1001 νομίσματα

 1001 Monnaies (αυτομ. μετάφραση)
lets, τράπεζες χρόνου, πόλεις σε μετάβαση, chiemgauer, banco palmas, txteagle, trueque, υπερρευστό
φασούλι τοπικά νομίσματα
wära διαρκές νόμισμα, γερμανία 1929-31 (αυτόμ. μετάφραση)

 με αφορμή οικονομικές αναλύσεις
τύπου βαρουφάκη

όσο ζώ απ΄το σκοτάδι,
ευελπιστώ η ικμάδα φωτός που ακροφαίνεται,
να είναι ένας διάττοντας αστέρας,
που αφού κορέσει την επιθυμία για φώς,
θα επιτείνει μετά το πέρασμά του,
την αίσθηση του σκότους,
πεδίο λαμπρό για νέες αναλύσεις,

όσο ζώ για το φώς,
ευελπιστώ η ικμάδα φωτός,
να μήν είναι αντανάκλαση,
αλλά πρωτογενής άμεση επαφή,
με τον κοινό ζωοδότη ήλιο,

όσο η οικονομία θα διαμορφώνεται,
απο την ιδιωτική σφαίρα,
θα ορίζεται ως αντι-οικονομία,

φτιάχνω τώρα ένα χειρόγραφο,
χρήμα σε χαρτί,
που η ταχύτητα ανταλλαγής του
απο άνθρωπο σε άνθρωπο,
ξεπερνά την ταχύτητα του φωτός,
μόνο ένα, και θα λειτουργήσουν όλα,
θα ανθίσουν τα πάντα,

μια οικονομία δημόσιο πλανητικό αγαθό,
ο νόμος της οικουμένης.  

δεσμώτες

ashanti

idiot

η ιδιωτική σφαίρα πάνω απ΄ την δημόσια
σ΄ένα κόσμο ανάποδα

άρχισε το πλιάτσικο, του Γιώργου Δελαστίκ
δημόσια περιουσία (το κουτί της πανδώρας)
το τέλος της λογικής (πιτσιρίκος)

ashanti

χειροποίητα κοσμο ποιήματα
12 κύκλοι

περί αρχι τεκτόνων

από το μολύβι και το πενάκι
στη φωτοσοπιά και το taxis

μετά από 20 χρόνια προσπάθειας προσαρμογής
από το μολύβι (ως μέσο σχεδίασης), σ΄ένα ογκώδες ηλεκτρονικό ποντίκι
από την ελεύθερη σχεδίαση, στη πληκτρολόγηση εντολών
από την αρχιτεκτονική σύνθεση, στη χρήση εντολών κλωνοποίησης και επανάληψης

καταφεύγουν τελικά στο taxis, ως άλογοι λογιστές, ως διεκπαιρεωτές λογιστικών εργασιών,
που αφορούν σχεδόν αποκλειστικά πλέον το αντικείμενό τους

καταφεύγουν τελικά στην αρχιτεκτονική της φωτοσοπιάς
της τεχνητής ωραιοποίησης (σε βαθμό αλλοίωσης) της πραγματικότητας και των προτάσεών τους,
στη χρήση κοινών διαφημιστικών κλισέ (για να γίνουν έυπεπτα τα έργα τους)
στη χρήση εφέ λογισμικών επεξεργασίας εικόνας (προσπαθώντας να προσδώσουν πνευματική ανάταση)

συντασσόμενοι και ενστερνιζόμενοι ένα συντεχνιακό πλαίσιο αυτοπροστασίας τους,
που τούς απομακραίνει από την ζώσα πραγματικότητα

πολύ μακριά από την βιωματική αρχιτεκτονική
(μιάς κληρονομιάς χιλιετιών, που τα υπολείμματα της  θαυμάζονται μέχρι σήμερα),
που έσβηνε  σταδιακά επί δύο αιώνες, και που σήμερα αναπαράγεται μόνο σε εγχειρίδια

πολύ μακριά απ΄την ανθρώπινη διάσταση

νοιώθω σαν κεκλιμένος γέροντας φορτωμένος μ΄ένα παλτό,
που άν δέν σκουντουφλήσω στο μπετονένιο παρτέρι που με περνά σε ύψος,
ίσως βρεθώ σε μιά παραδείσια τοποθεσία,
όπου τα υπάρχοντα δένδρα αλλάζουν σχήμα, μέγεθος και θέση σε κάθε μου βήμα,
περιμένοντας κι εγώ μια κλήση στο κινητό για κάποια θεϊκή λύση

με αφορμή τους τελευταίους αρχιτεκτονικούς διαγωνισμούς για την θεσσαλονίκη

βλέμματα

απομακρυνόμενος απ΄τους ανθρώπους που με το βλέμμα χαμηλά, με μια συστολή ντροπής, ενστερνίστηκαν τον φόβο
παίρνοντας κουράγιο απ΄τους ανθρώπους που κοιτώντας με στα μάτια, μου ΄δωσαν ένα ψήγμα από όραμα, ακόμα κι απ΄τον λυγμό που διαφάνηκε κάποια στιγμή στο βλέμμα τους,
ένας πρόσκαιρος λυγμός απόγνωσης,
απ΄τους ανθρώπους που μετουσιώνουν καθημερινά το όραμα, ως δημι-ουργοί, μέσα σ΄ένα τοξικό (παρά φύση) περιβάλλον
απ΄τους ανθρώπους που ιχνηλατούν το <κοινό> όραμα, ένα κατά φύση περιβάλλον

τα πάντα ρει

λίγο πρίν το τέλος της < τηλεόρασης >
κουτί vs δίκτυο
γυάλινη πληροφορία vs ανταλλαγή πληροφορίας
μονολιθική διάχυση vs διαδραστικότητα
φόβος vs όραμα (χούκλη, ελευθεροτυπία)
συντήρηση vs πρόοδος

χάρτης συντήρησης/προόδου = χάρτης χρήσης διαδικτύου

υπουργείο εσωτερικών
παρατηρητήριο για την ψηφιακή ελλάδα










ψήφος ανά ηλικία = χρήση διαδικτύου ανά ηλικία
πως ψήφισαν                                              
 18-34 ο σύριζα 33%, η νδ το 20% , 35-54  ο σύριζα 34%, η νδ το 24% , 55 και άνω  ο σύριζα  20%, η νδ το 39%
χρήση διαδικτύου
18-24 94% , 25-34 83%, 35-44 71%, 45-54 53%, 55-70 24%

δουλεια, δουλεια, δουλεια

βάλε τους τόνους

συλλογική παράνοια και ελληνική κοινωνία

 στέλιος στυλιανίδης

Η παρανοειδής σκέψη δεν είναι αυτή καθαυτή παθολογική.
Η παρανοειδής-σχιζοειδής θέση είναι ένας βασικός τρόπος οργάνωσης της εμπειρίας που παραμένει σταθερός στον ανθρώπινο ψυχισμό, καθ’ όλη τη διάρκεια του κύκλου ζωής.
Με τον τρόπο αυτό, οι επικίνδυνες και δυσάρεστες σκέψεις και συναισθήματα, διαχωρίζονται, προβάλλονται προς τα έξω και αποδίδονται στους άλλους.

(ανιχνεύοντας την συλλογική διάνοια

στη χειρότερη περίπτωση προτιμώ ένα καινούργιο βιαστή, σιχάθηκα τους παλιούς, μου προκαλούν συνεχείς τάσεις εμετού,
θέλω τουλάχιστον ως βιαζόμενος να ξανανιώσω την ηδονή της πρώτης φοράς, σε κάθε άλλη περίπτωση όλα θα΄ναι καλύτερα)

γουστάρεις;

μπουτάρη για πρωθυπουργό

μπουτάρης, ο πρώτος δήμαρχος που δεν αντελήφθη τον δήμο ως γεωγραφικό όριο
αλλά ως σύνολο ενεργών δημοτών, ανοίγοντας το δημαρχείο στους πολίτες,
με καθημερινές ολοήμερες συνελεύσεις,
κρατώντας για τον εαυτό του μόνο γνωμοδοτικό και διαχειριστικό ρόλο
επαφίοντας την έννοια της απόφασης στους ίδιους τους δημότες,
ο πρώτος που δημιουργώντας τοπική εναλλακτική (άτοκη μη χρηματιστηριακή) μονάδα
έφερε την άνοιξη στις δημιου-ργικές δυνάμεις της πόλης,
αλλάζοντας όχι μόνο το τοπίο της πόλης, αλλά και τις ζωές μας,
ο πρώτος που θεώρησε το νερό και την ενέργεια ως δημόσια αγαθά,
ο πρώτος που δημιούργησε δημοτική βιομηχανία ηλεκτρικών ποδηλάτων
που προσφέρονται δωρεάν στους (μέτοχους) δημότες
(έχοντας κοινά πολλαπλάσια κέρδη από την απόλυτη εξοικονόμηση καυσίμων),
ο πρώτος που φώτισε την παραλία απ΄το κύμα του Θερμαϊκού,
ο πρώτος που απέδωσε τα στρατόπεδα της πόλης, στους κατοίκους της,
μεταλλάσσοντας τα σε χώρους ανα-ψυχής, υποδείγματα αστικών καλλιεργειών,
σ΄ένα είδος κοινωνικού/ερευνητικού/ δημιουργικού πανεπιστημίου,
ο πρώτος δήμα-ρχος, αυτός που έκανε την αρχή....

η ώρα των ανθρώπων

η φαντασία στην εξουσία

αν - για να αντιμετωπίσουν την κατάσταση- θα πρέπει να επιστρατεύσουν όλη τη φαντασία που διαθέτουν, τότε μετά το όραμα του 68 θα ξαναζήσουμε την αλλαγή του 81. αναθέτοντας τη ζωή μας  στην επιστρατευμένη φαντασία των καινούργιων σωτήρων αντι - προσώπων. 

η φαντασία είναι φλεγόμενος εγκέφαλος και η <δουλειά> των σωτήρων είναι να στη σβήνουν. 

ο σύριζα ή θα αποδειχθεί μια συνήθης εξωσωματική (εξω κοινωνική) εμπειρία (βλέπε/άκου το γκαβοσύνθημα <ήρθε η ώρα της αριστεράς>), 

ή θα απεκδυθεί την επαύριο το σαρκίο του, δια-σπείροντάς το προς κάθε κατεύθυνση (αριστερά δεξιά πάνω κάτω...), πρός τον καθένα μας, αλληλο-επενδύοντας στη φαντασία του καθένα μας, ιχνηλατώντας την κοινωνική φαντασία (εκείι που κανένας δεν φτάνει μόνος), 

προς μία (έστω και) μεταβατική δημοκρατία, όπου η όποια <βουλή> θα έχει γνωμοδοτικό-διαχειριστικό χαρακτήρα και η έννοια της απόφασης θα επαφίεται στην φαντασία-συμμετοχή των όλων, 

περνώντας απο την εποχή που ψάχνουμε επαιτώντας δημιουργό (άρα και σωτήρα), 

στην εποχή των δημιουργών, των εργατών της δημόσιας σφαίρας 

..........................ήρθε η ώρα των ανθρώπων.

πρόγραµµα αξιοπρέπειας

περί αριθμητικής

9949401 100.00%  όλοι

3472650  34.90%  δεν ψήφισαν
1232526  12.38%  εκτός βουλής
1192054  11.98%  νδ
1061265  10.67%  σύριζα
0833529  08.38%  πασόκ
0670596  06.74%  ανεξάρτητοι
0536072  05.39%  κκε
0440894  04.43%  χα
0386116  03.88%  δημ αριστερά
0152647  01.53%  άκυρα λευκά

εργαστήρι εικονικότητας

βιοτεχνία
ψηφιακός σχεδιασμός / εικόνα σε δύο και τρείς διαστάσεις / κινούμενη εικόνα /
εικόνα σε πραγματικό χρόνο / ψηφιακή διάδραση ήχου, εικόνας

διαρκές δημοψήφισμα

δημοψήφισμα ή διαμαρτυρία;

πρός μία έννοια αέναου (διαρκούς) δημοψηφίσματος

προσχέδιο συντάγματος


επιλέγοντας τη μορφή της δημοκρατίας,
διαμορφώνοντας τον εκλογικό νόμο και κάθε νόμο, το σύν ταγμα, το μελλοντικό τοπίο.

όχι άλλη διαμαρτυρία > ενιαία προοπτική, αυτοδιοργάνωση δημοψηφίσματος
όχι άλλη κατάληψη > ανάληψη παντού. των πάντων
όχι άλλη μολότωφ > κράτα ενα τύμπανο, δώσε δόνηση
όχι άλλη βενζίνη > δές τον ήλιο
όχι άλλη καταστροφή > τα νεοκλασικά (το τέλος της βιωματικής αρχιτεκτονικής) στους άστεγους
όχι άλλα πλαστά χαρτάκια, νούμερα > πραγματικό χρήμα, δημόσια υπενθύμιση παραχθέντος έργου
όχι άλλη επίκληση (εικονικών) εκλογών (την αναγωγή του 15% σε 55%) > αυτοθέσμιση

νέρωνες

ενώ η Αθήνα καίγεται...

...Ήξερες ότι το 62 μ.Χ. ο Νέρωνας έστειλε σκλάβους στα Απέννινα Όρη, για να του φέρουν φρέσκο χιόνι.?
 Όταν επέστρεψαν οι σκλάβοι,
ο Νέρωνας πήρε το χιόνι, πρόσθεσε  φρούτα και μέλι
και το έφαγε ως παγωτό.

Δήλος 2008

τριήρης 2007 trireme

κινούμενη εικόνα / animation

παρουσία

φώτης

αρχιτεκτονικές μελέτες

φωτορεαλισμός 3δ

αρχαιολογικές αναπαραστάσεις

κινούμενη εικόνα

σχέδια κόσμημα

του σχέδιο νόμου (εκ μεταφοράς)

διαβούλευση

πρός μία έννοια αέναου (διαρκούς) δημοψηφίσματος

κάθε πολίτης οποιαδήποτε στιγμή μπορεί να δημιουργήσει ένα θέμα δημοψηφίσματος,

είτε μέσω δημόσιας υπηρεσίας, είτε μέσω τοπικής συνέλευσης,
είτε μέσω οριζόντιου διαδικτύου
(που παράγεται τεχνολογικά μέσα απ΄το σύνολο τών πολιτών, ώς δημόσιο αγαθό),

το θέμα ταξινομείται εννοιολογικά, ανοίγει χρονολογικά και παραμένει ανοιχτό
σε διαρκή (χωρίς καταληκτική ημερομηνία) διαβούλευση και ψηφοφορία,
καταληκτική ημερομηνία μπορεί να προτείνεται μέσα απο το θέμα
αλλά ισχύει όταν εγκρίνεται απο το 5% του εκλογικού σώματος
(διαβαθμισμένη δυναμική δημοσιοποίησης)

το δημοψήφισμα αποκτά δεσμευτικό χαρακτήρα όταν η συμμετοχή ξεπερνά το 50% του εκλογικού σώματος,
αλλά παραμένει ανοιχτό και για όσους δέν έχουν μετάσχει, και γιά όσους αλλάζουν επιλογή,
οπότε ως δέσμευση μπορεί να μεταβάλλεται (με διαφορά ποσοστών άνω του 5%)
και να εξελίσσεται (μέσα στόν χρόνο)

η δυναμική τών δημοψηφισμάτων, ξεκινώντας απ΄την έννοια της εγγύτητας (τοπικού χαρακτήρα),
μπορεί να φτάνει στην έννοια της αυτορύθμισης του όλου,
όπου σε μιά γενικευμένη μορφή, οι όλοι συμμετέχουν και αποφασίζουν γιά ότι τους αφορά (γιά όλα),
οπότε κάθε πολίτης μπορεί να εκλέγεται γιά δημόσια θέση (έργο)
μόνο σάν διαχειριστής της απόφασης τών όλων, ή σάν γνωμοδότης

η έννοια της μυστικής ψηφοφορίας είναι εντελώς ασύμβατη στό πλαίσιο μιάς απόλυτης διαφάνειας

κορδελιό 2010

οδηγός αναφοράς

σύνδεση περιοχών

δίκτυο πεζοποδηλατικών διαδρομών

παραθαλάσσια βόλτα στο θερμαϊκό

ανάπτυξη χώρων πρασίνου.